第33章 祠堂（1 / 1）
看到这一大群人，我们正要往前走，萧山伯拦住我们，说道：“看看就好，不用再往前了。”
我好奇地看着萧山伯，既然来了，为什么又不上前去看呢。以我对萧山伯的了解，他看到汪门的两个道士在场，纵然这块坟地有问题，他也不想当面挑破，与他们撕破脸吧。
中年男人和女孩舅舅倒也听话，我们站得很远，看着坟地填土。
那中年男人转身向萧山伯说道：“今天没有看到他们新来的道首，那人穿的是黄色道袍。”女孩舅舅说道：“我昨天去过他们家，黄色道袍的道士说他已经亲自来过坟地，方位都勘测好了，今天有其它事在身，没法抽身过来。”
我听后微微点头，说：“这两个灰袍的道士，可能也是从石门城过来的吧，我在南京没有见过。”
萧山伯皱起眉头看着他们下葬，良久没有说话，默默地摇了摇头，说道：“带我去祠堂看看吧。”
龙湖村虽然有百十余户，大多是一个家族。祠堂在村子的东头，坐南朝北，标准的子山午向，这里供奉着龙湖村祖先的排位。遇到红白喜事，婚丧嫁娶，祭祖典礼等，都会进入祠堂。
我们到了祠堂后，这座祠堂果然大气，有着前后三径，墙面大门有着浓郁的中国古代风格。
萧山伯在祠堂内打量一份，吩咐女孩舅舅和另一户人家说：“今晚你们住祠堂，明天安排人挖坟移棺。”
听到萧山伯这么安排，我立刻明白他的用意，晚上居住祠堂，是借祖先之灵，克制闹鬼的怪事。这两座坟主的牌位也贡在祠堂，但论资排辈，都是晚辈和后辈，祖先之灵完全可以镇压住。
但女孩舅舅一众人有点发怵，祠堂供奉的都是过世的祖先，刚刚又办了一场丧礼，灵柩才移出祠堂，他们很是恐惧。
萧山伯看出众人疑虑，正色说：“晚上住祠堂，祖宗会保护你们的。”
萧山伯又让女孩舅舅取来昨天枕着睡觉的符文，正是昨天张承山所绘制，萧山伯逐一验看后，叠成四方状，交还给众人手中。
这点我有点不解，昨天张承山叠成三角状，而萧山伯叠成四方状，这区别在哪呢？
萧山伯又从自己的八卦袋中取出一打符文，折成四方状，交到另一家的妻子手中，让她带回去人手一枚。之后又交代女孩舅舅家回去扯下门前红线和贴在大门上的符文，安排了一些明天挖坟移棺的准备工作，我们便返程而去。
我算了下明天的日辰，虽然不是吉日，但也差强人意，看来挖坟移棺的事，刻不容缓。
路上，我询问符文的三角状和四方状的区别，萧山伯指点我说：“先天为体，后天为用。三角和四方，在后天中分别对应‘震’卦和‘巽’卦，张承山画的这道符文叫做‘安神符’，可辟邪消灾，折成三角状，对应‘震’卦，‘震’为雷，引雷避灾。但我观邪祟之物并没有作恶之意，只是困住你们，托梦给亲人。我将符文折成四方状，对应‘巽’卦，巽为风，应了昨天你们在桥上遇到的大风。”
我不住点头。萧山伯接着说道：“引雷避灾，太过刚猛，容易激起邪祟之物的怒火，昨夜和张承山一战，打得两败俱伤。我引风助风，又扯下红线，解了‘缚鬼阵’，与他们和平相处，这是以柔克刚之道。他们或许知道我们是来相助的，不再阻挠。”
听完萧山伯所言，我这才明白昨晚发生的事。反复遇见的长桥，显然是撞鬼了。困住我们的原因，竟是我们布下的“缚鬼阵”和三角状的符咒。我们有挑衅之意，他们也被激怒，直至与张承山大打出手。
次日清晨，我们抵达铺子的时候，萧山伯正在大堂会客。这客人三十来岁，一身灰色长褂道袍，并未蓄发蓄须。此刻正襟危坐，聚精会神地和萧山伯交谈。
见我和张承山都相继来了，萧山伯向我们介绍：“这是无机观的张洛阳子，是为了龙湖村的事，从温州请来的。”
无机观坐落在雁荡山脉，大小龙湫沿途共九座道观，道徒千人之数。鼎盛之极，如日中天。在风水堪舆方面，专攻形势宗和风水阵法。与南派“理气宗”、南派“玄空宗”并称南派三宗，位列南派三宗之首。
无机观由现任观主张无机子创立，无机子早年游历江湖，四处拜师，涉猎甚广。后得到一位游方道士衣钵，专心修道，创立无机观，因为信奉道教，又特别擅长风水堪舆的阵术，威名远播。
张洛阳子便是无机子的独子，也是首徒。
我对无机观也是久闻大名，如雷贯耳。对无机子和洛阳子的名讳也是景仰已久。
萧山伯交友甚广，很多知名人士都有交集，我也曾见过一些行业内知名人物，但洛阳子这等人物，还是第一次见到。
此刻，看到洛阳子对萧山伯毕恭毕敬，甚是尊重，还称呼萧山伯为师叔，不禁对萧山伯更加刮目相看。