第165章 平林邑与封禅泰山（1 / 1）
光大三十九年（605年），三月。
散骑侍郎常骏使南洋诸国还，上言林邑王范梵志怠慢陈使，职贡不修，请遣兵击之，以布威于南土。
时帝方欲封禅，常憾汉时交趾旧境为林邑窃据，陈虽造建大业而未获全功，常骏书既上，帝欣然从之。
诏以来护儿为平南将军、岭南经略副使。
使将中军新编甲种军二军，岭南卫所兵一千六百，炮舰三十艘，大小舰船一百六十，合步军一万，水军八千，征林邑。
四月。
帝遣散骑侍郎高正安引航船十艘，士卒三百人，使东洲（美洲）诸国，令宣谕王化，并多购金鸡树种。
六月。
初，力田司植金鸡树于云南、东宁，树虽活而产获稀少，帝以为不足，欲于南洋择良地以种植之。
是月，乃复遣常骏率航船二十艘，士卒六百人下南洋，使常骏遍巡南洋诸岛，觅南洋中宜植金鸡树之处。
九月。
来护儿引军自爱州九真郡航海至林邑王都典冲城（今越南岘港）外海。
来护儿既至典冲外海，先取南岛储备军需，复自典冲城南河口登岸。
值陈军登岸，林邑王范梵志方知陈军兵来。
范梵志幼时曾入建康修职贡，后袭位为王，以为陈国绝远，不能讨林邑，故渐废职贡，且轻慢陈使。
闻陈军登岸，范梵志始惧，欲请和，来护儿出帝旨意，示其使者。
帝言，林邑欲和，必先去王号，受陈土司之职，许陈军驻兵于典冲城，并割典冲城土地数百亩供陈国商旅居处。
且陈国商旅来林邑贸易，林邑关津之税不得高于百分之三。
范梵志闻报，大怒，以为陈人轻己，又见陈军步卒少，以为可以破之，乃大发国中之兵与陈军战。
时宁远将军张须陀引一军前出，至典冲南河，遥见林邑兵来，于是临河列阵。
范梵志麾下有众一万二千人，见陈军列阵之兵不过三四千，以为易破，乃遣战象二十余头居前，欲渡河破阵。
时陈军已配铜炮，张须陀分军属铜炮为三列，每列十六门，三列前后轮发，相继不绝。
林邑兵不知炮为何物，将渡河，阵线极密。
故陈军一炮轰出，往往洞穿数人，顷刻之间，林邑兵阵之中，号泣相继，断肢纷飞。
又有炮中战象，象大，中炮往往不能立死，然以其苦痛，往往四散奔突，冲踏以致左右士卒死者，甚众。
炮轰数刻，林邑胆寒，其阵未及交兵，即告崩溃，张须陀于是引轻骑、劲兵追击掩杀，大破林邑部众。
是役，陈军斩首林邑兵三千余级，擒林邑王范梵志，下典冲城，而陈军阵中伤亡，不过数十而已。
来护儿旋引陈军挟林邑王居典冲城，复遣使者往建康，问朝廷何所安置。
十一月。
林邑诸部聚兵二万来救林邑王，来护儿诱其部众至海岸。
用舰炮、步炮百余门俱发，大破其众，林邑胆裂，不敢复为战，来护儿于是遣人招抚，林邑诸首领多归附。
十二月。
帝令，废林邑国，以其北境为明州，置郡县，以其南境为林邑宣慰司，以范梵志为林邑宣慰使。
新置广南经略府，府治典冲城，统爱州、明州、林邑宣慰司，以来护儿为广南经略大使，张须陀为明州都督、刺史。
复使广南经略府监范梵志于典冲城。
是月，召在边武勋无急务者悉归建康，从天子封禅。
光大四十年（606年），二月。
帝与文武公卿、宗室、勋贵、四夷首领及从人奴婢五千余人自建康发，乘大舟由运河北行，使禁军九千人护从之。
三月初一。
帝车驾至泰山之南博城县（今泰安），居博城行宫，斋戒七日。
三月初八。
帝于泰山之下封祀坛祀昊天上帝，以陈高祖陈霸先、陈世祖陈蒨配飨之。
三月初九。
帝登泰山，行封禅之礼。
——————
泰山之上，一座由青、红、黄、白、黑五色之土垒成的圆台之侧。
侍中苏威正神色肃穆地注视着，圆台东南，那座燎坛之上熊熊燃烧的柴堆。
这是正式封禅之前，祭祀昊天上帝所用的燔燎礼，意在以烟火为号，使人间之事上达天心。
见燎坛之内的干柴即将燃尽，苏威当即转过身来，向身后那座临时搭建起来的华贵帷幔跪倒，并高声道。
“尚书右仆射臣苏威言，请封玉册。”
话音方落，便见身穿一袭黑色大裘冕的陈伯宗自那帷幔之中行出。
接着，他便由着早已侍立在帷幔旁侧的太常卿虞世南的引领，自南面拾阶而上，登上了那座用以封禅的圆台。
这圆台之上，还有座由岩石垒砌而成的方坛。
陈伯宗便就立定在这丈许见方的方坛当面。
他的目光则在扫过了方坛背后的群山与原野之后，方才最终落在了方坛之上，那块代表昊天上帝的神主牌上。
这时，顶着满头银发的太尉程文季，从他的身后行出，跪在了那块方坛面前，跪在了那块昊天上帝的神主牌面前。
程文季伸出双手，将一叠内刻金字的玉册自那安放神主牌的神座底部捧起，随后转身，将那些玉册高举，向陈伯宗献上。
陈伯宗接过玉册，继而也面向那昊天上帝的神位跪下。
程文季继之又捧起方坛之上的一个玉检（一种玉制的盒子）献上，陈伯宗随即将手里的玉册放进了那玉检之中。
那些玉册之上所刻的，乃是帝王欲借封禅之事，要向上天祈请的内容。
可以说，借由封禅之仪，使玉册所刻的帝王心意上达于天，便是封禅之事，最原本的用意。
陈伯宗不知道前代帝王们封禅之时，向上天求了些什么，他只知道，今日这里所备的玉册虽多，上面却都只刻了八个字。
“四民丰乐，家国安康。”
这八个字，便是他余生之所求了。
见陈伯宗已将玉册于玉检之中安放停当，程文季又献上了一根金绳，捧起一抔金泥。
陈伯宗接过金绳，在用金绳将那玉检彻底封缠之前，把一粒在掌心攥了不知道多久的黑子，投入了那玉检之中。
他闭上眼，想起了四十年，他的阿父陈蒨将这枚棋子交到他手里时画面。
他仿佛又成为了那个刚刚接过权柄的，锐意进取的少年。
他忆起了陈蒨临终之际，特意嘱托他看的那两行文字。
“大天而思之，孰与物蓄而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之。”
他今年已是五十有五，在接下来的岁月里，他还能如当年那个少年一般，从父之命，制天命而用之吗？
还是要和汉武帝、唐玄宗、乾隆一样，成为推动王朝盛极而衰的祸首？
心里思虑着这许多事情，陈伯宗有些心绪不宁的用那条金绳缠好了玉检，又用金泥将金绳与玉检一齐封好。
而在接过了侍中苏威奉上的那块用以完成封禅之礼的传国玉玺之后，他忽然有些踌躇地看了眼天空。
好在只一刻过去，他便不再迟疑，将那块刻着“受命于天，皇帝寿昌”的玉玺，印在了封存玉检的金泥之上。
他在心中对陈蒨，也对自己说道。
“阿父，奉业今已承天应命，一统功成。”
“儿之余生，无问天命在否，惟将志为天下，开百世太平。”
三月初十。
封泰山既毕，帝行禅礼于梁甫山，祭皇地祇。
三月十二。
帝御朝觐坛，受百官、勋戚、四夷朝贺，降诏令，大赦天下。
三月二十。
帝以封禅事毕，不欲久劳民间，居博城数日，引众南还。
五月。
帝车驾还于建康。
六月。
重安王程文季还漠北，方出塞，忽然病，左右或劝其返于塞内，访良医以求治。
程文季以封禅之时受礼甚隆，欲早还漠北以报国恩，于是固执北行。
至开平城（今蒙古赛音山达），病重，不复能行，居数日，薨于是，时年六十七。
帝闻文季之死，哀甚，泣之于庭，诏改开平城为程氏城以为纪念，并以大司马之衔赠之，又下特旨，许其子孙袭爵不降等。