第40章 牙尖嘴利方孝孺，谁是跳梁小丑？（1 / 1）
论，如何让一个人彻底忠诚于自己？
最简单的答案和手段，就是认可。
对于朱允熥而言，杨士奇初来乍到，并且没有任何当官的经验，而自己却愿意把如此艰难的重任交给杨士奇，这何尝不是一种对杨士奇的认可？
就这么一件小事，就足以让杨士奇死心塌地了。
而最终的结果，也并没有让朱允熥感到意外，杨士奇在听到这番话后，脸色顿时颤了颤，激动不已，立刻道：
“臣，愿为殿下效命！”
朱允熥露出笑容来，点了点头，他对杨士奇的能力放心，这也源自于历史上的杨士奇，就是一个无比稳妥的人，他相信江浦县交给杨士奇，是不会出现任何问题的。
杨士奇这边的任务给他交代完毕后，朱允熥给杨士奇留下了一些钱，起码这段时间让杨士奇到了江浦县，也不至于因缺钱而产生各种问题，随即他看向老师陈南宾道：
“正好今日我比较空闲，朱允炆那边，不是出了一位名叫方孝孺的年轻大儒吗？不如将他喊过来，我与他辩一辩这程朱理学。”
“省的，影响我荀学思想的士气。”
对于文学、理想而言。
话语权是很重要的。
话语权，代表着什么呢？
立言！
也就是立言的终极性，儒家传统中有着立德立功立言三不朽的理想，使得学术辩论的胜负直接关系到士人的历史定位。
东汉王充在《论衡》中系统驳斥谶纬学说，导致谶纬学派在精英阶层逐渐失去话语权，最终被边缘化。
道统争夺战中，朱熹与陆九渊的鹅湖之辩表面和而不同，但朱学后来被奉为正统，陆学门人不得不调整学说以附朱学，陈献章虽承陆学却不得不兼采朱子。
这就是话语权和立言的重要性，这么说吧若是让方孝孺继续这样下去，把他好不容易构建出来的观星书院的这群士子们给打散了，那朱允熥就要被气死了，所以今天趁着有一定的时间，必须要好好的收拾收拾这方孝孺，让他见识见识，什么叫做辩儒。
这种话语权，若是丧失了的话，对于朱允熥而言是不允许的，因为历史上就曾经出现过这样的例子，对其学派产生了毁灭性的打击。
不说离的远的，就说离的近的。
北宋时期，王安石新学被程朱理学取代后，新学学者在科场举步维艰，而南宋绍兴年间，曾有新学余脉考生在策论中引用王安石观点，被考官批邪说诬民而落第。
历史上，未来阳明心学诞生后，其与程朱理学的较量中，嘉靖八年科举出题故意针对心学，导致王门弟子耿定向在考场‘振笔不能答’，此后心学在官方话语体系中逐渐式微。
若说提较为遥远一些的话，西汉盐铁会议上，贤良文学虽辩倒桑弘羊，但桑弘羊两年后仍以谋反罪被族诛，这就代表着，一旦学术失败，势必会成为政治清算的铺垫，甚至可能出现文字狱，历史上清朝时期的毛奇龄著《四书改错》批判朱熹，但在康熙推崇朱子后立即焚版谢罪，学术辩论失败在特定政治气候下，就会出现大问题。
朱允熥是绝对不容许，这种情况发生的。
“方孝孺...那人可名不虚传。”
陈南宾脸色顿了顿，他这段时间屡次听到方孝孺这个人的名字，此人在文人圈子里面，是一个很了不得的人物。
虽然他还没有踏入仕途。
但能力已经体现出来不少了。
由于方孝孺对他和朱允熥所招揽的观星书院，准备推崇荀学的文人弟子格外打压，因此这段时间他也刻意调查、了解了一下关于这个人的信息。
弄清楚了方孝孺的传闻后。陈南宾感到惊讶和震撼。
现在，方孝孺大约三十五岁左右，此人虽尚未正式入仕，但其对程朱理学的深刻见解已在江南士林间广为流传，他不仅精研经典，更以刚正不阿的品行和犀利的辩才赢得众多文人推崇，被视为新一代的‘理学正宗’。
据闻，洪武二十三年春杭州西湖畔的‘正学书院’，大儒郑远道举办了一场大型讲学辩论，主题是‘朱陆异同’，也就是朱熹与陆九渊的学说产生了分歧，当时有一名自负的狂生陈子昂公开宣称‘朱子之学迂腐不堪，陆氏心学方为大道’，并引经据典，驳斥朱熹的‘格物致知’理论，碰巧方孝孺也受邀与会，听闻陈子昂的言论后，当场驳斥：
“朱子之学，如日月之明，照破千古迷雾。今人不解其深意，妄加非议，岂非坐井观天？”
随后，他引《四书章句集注》逐条反驳，并指出陈子昂对陆学的理解亦有偏差，最终，陈子昂哑口无言，羞愧退场，此事在江南文人圈中广为流传，方孝孺被誉为‘朱门护法’，甚至有士子作诗赞曰：
“正学一辩惊四座，方郎才气压钱塘！”
更重要的是。
方孝孺现如今不过三十多岁，却已经著书了。
他所撰写的《辨惑录》，已经是现在批驳异端，正本清源的文人们常用书卷，这是方孝孺所完成的短篇文集，专门批驳当时民间流行的‘佛老混杂儒学’的歪风，更擅长书中痛斥某些文人‘以禅解儒’，将佛道思想掺杂进程朱理学，混淆圣贤本意，其中一篇《斥妄儒》写道：“今之学者，不究六经本旨，反拾佛老余唾，自谓高明，实则惑世诬民！”
此书一出，立刻在士林引起轰动，许多推崇纯正理学的文人争相传抄，称方孝孺为‘今之韩愈’，类比唐代韩愈辟佛，南京国子监的几位博士甚至私下议论：
“方希直若不早用，朝廷何以明正道？”
思索诸多，陈南宾不由伸出了手，拦住了朱允熥，然后道：
“方孝孺在当今民间文人中，地位颇高，我曾听闻其对于程朱理学所钻研，堪称当世奇才，同时这方孝孺名声更是不俗，也就是去年，江南杜家听闻方孝孺才名，欲重金聘其为家塾师，教授子弟科举文章。方孝孺得知该家族“结交权宦，贿赂有司”，当即回绝，并作《答某公书》明志，言道：孝孺虽贫，不食嗟来之食；虽贱，不附权贵之门。愿守陋巷，终老圣贤之书。”
“此事传开后，民间文人纷纷赞叹其气节，称他为“布衣大儒”，甚至有人将他比作颜回再世，赞其：方郎清似水，志节比山高。不羡黄金屋，唯求圣贤道。”
陈南宾担忧，朱允熥辩不过这方孝孺。
这种结果，对于朱允熥而言，打击是非常大的，容易影响朱允熥的声望。
特别是现如今，朱允熥身处于夺嫡期间。
方孝孺现如今，可是在江南文人圈中声望极高，时人常以方正学”尊称他，因其推崇程朱理学思想。
各种各样的推崇比比皆是。
比如：
‘理学正宗’，认为他深得程朱精髓，驳杂说、正本源。
‘辩才无双’，其在讲学辩论中无人能敌，常使对手折服。
‘气节凛然；，方孝孺不慕权贵，甘守清贫，有古君子之风。
甚至有传言称，当时在南京的宋濂门生，譬如胡翰、苏伯衡等已暗中向朝廷举荐方孝孺，认为他可继濂溪、伊川之统，现在方孝孺虽未正式步入仕途，但其深理学能力、犀利的辩才、高尚的节操，已成为江南士林公认的新一代儒学领袖。
朱允熥，能辩的赢吗？
“老师认为我不行？”
朱允熥笑了笑，随即道：“老师不用担心这个，我对自己有信心，我知道方孝孺很厉害。”
闻言，陈南宾脸色顿了顿，只好不再坚持什么，随即他就带着朱允熥，向着观星书院的方向而去。
而也就是在这个时候。
同一时刻。
南京城，观星书院内。
下午的阳光透过高大的雕花木窗斜射进来，在青砖地上投下长长的窗棂影子，一道光柱可能正好打在方孝孺身上，他面容中带着肃穆，而荀学士子们则坐于下方。
厅堂内悬挂着孔圣人像或书院训条，几案上散落着摊开的书籍如《荀子》、《朱子语类》等和笔墨纸砚，有人面前的茶杯早已凉透，无人有心思去饮。
周围不远处，有着不少为官的士子，他们屏息凝神，被这场高水平的论辩所吸引。有人面露钦佩地看着方孝孺，有人对荀学士子的窘境流露出同情或思索。
此时此刻，整个正堂内，方孝孺铿锵有力的声音是此刻唯一的主旋律，然后是沉重的呼吸声、偶尔的叹息、书页无意识翻动的沙沙声。窗外可能传来几声遥远的鸟鸣或市井的模糊声响，更衬出室内的紧张寂静。
谁也没有想到，这个方孝孺如此了得！
他们这么多推崇荀学的士子，竟然一边翻阅典籍，一边和方孝孺辩驳，都根本胜之不过！
方孝孺立于厅堂中央，身姿挺拔如青松，纹丝不动，尽显理学大儒的端方与自信，他身着简朴但整洁的深色儒服，头戴方巾，目光如炬，锐利如鹰隼，扫视着对面的荀学士子们，眉宇间凝聚着一种近乎严厉的专注和不容置疑的坚定，嘴角或许带着一丝不易察觉的、因真理在握而生的冷峻弧度，脸上没有激动潮红，只有一种冰封般的冷静和威严。
同时，他的一手自然垂落，或轻按在身前的几案上，稳定如磐石，另一只手则在关键处精准有力地挥动，如同挥动无形的利剑，直指对方论点的核心破绽，他的动作幅度不大，但极具力量和穿透力。
相比于这些荀学弟子，方孝孺显得声音格外洪亮、清晰、沉稳，字字如金石掷地，逻辑严密如铁桶一般，他引经据典，尤其是《四书章句集注》等程朱核心著作，对朱熹的阐释信手拈来，他的论辩如抽丝剥茧，层层递进，将荀学’性恶论‘、’重利轻义‘、’法后王‘等核心观点逐一剖析、批驳，指出其‘违背天理’、‘有损人伦’、‘流于功利’的根本缺陷。
语速可能不快，但每一个字都重若千钧，直击要害。
观星书院的学生们，他们这些跟随朱允熥的士子们，此时面对方孝孺，显得很是不堪，他们或坐或站，位置相对方孝孺显得松散，此刻显出颓势。
不少士子表情各异，笼罩着挫败、尴尬、甚至一丝慌乱，有人面红耳赤，额头渗出细汗，眼神躲闪，不敢直视方孝孺锐利的目光；有人眉头紧锁，陷入苦思，手指无意识地敲击桌面或攥紧衣角，试图在方孝孺密不透风的逻辑网中寻找一丝缝隙，却徒劳无功。
有人面带不服，嘴唇微动似想反驳，但话到嘴边又咽了回去，因为方孝孺的论点已将他们预设的论据基础拆解得七零八落，一时语塞；还有人目光呆滞，仿佛被无形的力量震慑住，显出一种“哑口无言”的彻底茫然。
“至于你们所推崇的性恶论，更是荒谬，可笑！！”
方孝孺毫不留情的道。
这最终，引得有士子人忍不住了，站出来声音发冷道：
“方先生！荀卿有言：‘人之性恶，其善者伪也。’此乃洞悉世情之真谛！观世间百态，孩童争食、成人逐利、豪强兼并，无不出于利己争竞之本性！若无礼法约束、师法教化，人将如禽兽相食！程朱空谈‘性即理’、‘本善’，岂非掩耳盗铃，无视人性之幽暗？”
“哈哈哈...”
听到这话，方孝孺忽然哈哈大笑，目光如电，声音沉稳而穿透，道：
“荒谬！尔等只见浊流，便谓源头本污？孟子曰：‘恻隐之心，人皆有之。’孺子入井，人皆救之，此非‘善端’发于天性而何？朱子有云：‘性即理也’，天理流行，赋予人者即为仁义礼智之性。所谓‘恶’，非性之本然，乃‘气禀所拘，人欲所蔽’！如水本清，泥沙搅之则浊；如镜本明，尘埃覆之则昏。尔等荀学，以末流之弊否定本源之清，是谓‘因噎废食’！圣人设教，非为强扭人性，乃为拂去尘埃，复其本然光明！尔等视人如待驯之兽，岂非小觑了天理赋予人之尊严？”
那荀学弟子脸色发白。
“然…然若无严刑峻法、功利诱导，仅凭空洞说教，何以制恶扬善？人性趋利避害…”
方孝孺眼神发冷：“住口！尔等之学，根基已歪！以利导之，则人皆为利往，仁义尽丧！程朱之学，以‘存天理，灭人欲’为要。明理则知耻，知耻则近勇。修身在于‘格物致知’、‘诚意正心’，从根本处涵养浩然正气，使天理常存，人欲自消！此乃内圣之道，方能开出外王之功。尔等重‘法’轻‘礼’，重‘利’轻‘义’，舍本逐末，必将导致世风日下，人人唯利是图！试问，若执法者亦性恶无善，谁可保证其不徇私枉法？尔等学说，实乃为乱世张目！”
荀学弟子说不出来话了。
因为这方孝孺这番话太厉害了。
可以说是从人性本源、天理高度、修养路径和民间后果层层批驳，将‘性恶论’的根基彻底动摇，并指出其潜在危害。
这如何反驳？
他也被被‘因噎废食’、‘小觑人性尊严’、‘为乱世张目’等犀利论断击中要害。
顿时变得哑口无言起来。
他面色涨红，张口结舌，难以有效。
厅堂内一片寂静，只闻得粗重的喘息声。
“方先生拘泥矣！荀卿主张‘法后王’，何也？‘天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。’先王之制，时过境迁，岂能尽合当今？后王明察当世之弊，损益革新，其法度方为切用！程朱一味推崇三代之治、古礼古制，岂非刻舟求剑？如先生所言，一切以古礼为准绳，则洪武皇帝革故鼎新，创立大明典章，岂非有违圣道？”
又有人忍不住了，就算知晓辩不过这方孝孺，这个时候也不能装死啊，不然岂不是太窝囊了？
辩不过，也要辩。
起码，这也是一个成长的过程。
所以。
就算此时此刻，他明知道是败。
那也需要出手。
不然。
所有人都怂的话，这一学说如何发扬光大？
岂不是会让程朱理学继续驰骋于大明朝？
而随着这名士子的声音响起。
方孝孺忽然神色凛然，不怒自威。
“尔等只知‘法后王’之形，不解‘法先王’之神！‘法后王’之说，非是废弃先王之道，实乃强调当效法近世能明先王之道精髓的贤君！朱子曰：‘盖周礼尽在鲁矣。’先王之道，其核心在于仁义礼智之天理，此乃亘古不变之‘道体’！礼制仪文，乃‘道’之‘用’，可因时损益，然其精神内核，尊卑有序、亲亲仁民、敬天法祖，何曾可变？陛下建制立法，其尊孔崇儒、重农兴教、严明礼法，哪一项不是承继先王之道、彰显天理？”
他骤然间提高声调，目光扫视全场：
“尔等荀学，借‘法后王’之名，行‘背弃道统’之实！以为时移世易，便可抛弃仁义之本，只讲权谋法术、功利实效。此等思想，若流布天下，必将使君臣失序、父子无亲、夫妇无别！礼崩乐坏，纲常沦丧，国将不国！程朱之学，正是要人明辨‘道体’与‘器用’，万变不离其宗！尔等只见器物制度之变，却无视天理人伦之常，此乃买椟还珠，何其愚也！”
士子脸色难看。
他知晓方孝孺很厉害，但听完对方的言论后，还是觉得方孝孺比他想象中的更加可怕。
这番话，太可怕了。
几乎是一针见血地指出‘法后王’与’法先王‘在根本道统上的一致性，并痛斥荀学有割裂道器、抛弃仁义核心的危险倾向。
他将当朝陛下的政策巧妙地纳入“法先王”的框架，堵死自己了攻击的口实。
还列举了‘买椟还珠’、‘纲常沦丧’，用这番斥责，犹如如重锤击在他的心上。
这该如何辩？
怎么辩，才能辩的赢？
顿时，所有人面面相觑起来。
有人颓然坐下，有人以袖拭汗，再也无力为法后王的激进解读辩护。
“明明是胡言乱语，，荀卿有言：‘大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！’天行有常，不为尧存，不为桀亡。君子当明于天人之分，认识规律，利用自然，造福生民。程朱鼓吹‘天人感应’、‘敬畏天命’，动辄言灾异谴告，岂非将人置于天威之下，束缚了人力作为？”
有人小声嘟囔自语着。
方孝孺立刻脸色微顿。
然后冷笑起来。
“是谁在耳语？不敢面对我？”
“不过，也没关系，尔等对天人关系之理解，浅薄如斯！‘制天命而用之’，此乃匠人小智，非君子大道！程朱所言‘天人感应’，其本意绝非迷信鬼神，而在于揭示‘天理’与‘人心’相通！《易》云：‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’天理流行，展现为四时有序、万物并育；人心之正，在于效法天地之德。灾异谴告之说，亦是警示人心背离天理，君主失德，当反躬自省！”
“朱子言：‘存天理’即要人常存敬畏之心。敬畏者，非恐惧匍匐，而是对天理昭昭、因果不爽的深刻体认与自觉遵循！人若失去对天命的敬畏，妄言‘制天命’，实则放纵人欲，恃强凌弱，破坏天地之和！此非进取，实乃僭越与狂妄！程朱教人修身以合天理，正是最高明的‘用天’之道，使自身言行符合宇宙至善法则，内则身心安泰，外则家国和谐，此乃参赞天地之化育！尔等所谓‘制天命’，不过役物逐利，汲汲营营于小利，忘却了人之为人的根本在于与天地参！”
说到这里。
方孝孺忽然露出了很失望的样子。
仿佛这群人，太废物了，根本没资格继续让他辩论下去一样。
“也罢也罢，我还以为尔等有何本事呢，一群跳梁小丑罢了，无趣无趣。”
嘲讽一番后，方孝孺也就准备离开了，可这时却传来一道声音。
“你言谁是跳梁小丑？”