第143章 南北混一（1 / 1）
光大十年，八月十二。
帝令周罗睺、程文季、樊毅北向进兵收取燕、代。
复见关中使者于梁州（今开封），以元景安献土之功，授（一品）开府仪同三司、中权大将军，封食八千户中山公。
初，齐代东魏，高洋以元善见为食万户中山王，奉魏宗祀，后毒杀之，并大诛元氏，杀七百余人，元氏几绝。
元景安为北魏元氏疏枝，拓跋什翼犍五世孙，虽未被诛，亦因之改姓高氏。
帝令元景安复元氏旧姓，奉魏宗祀。
旧制，凡国朝之立，封前二代帝王之后为二王后，封前三代帝王之后为三恪。
陈国在江南，有汝阴王奉宋宗祀、巴陵王奉齐宗祀、江阴王奉梁宗祀，时人称为南三恪。
既平北，又增中山公、汝南王奉魏、北齐宗祀，时人称为北二王。
中书值学士苏威上言，请增晋朝在北时宗王之后一人封爵，奉晋宗祀，以全北面三恪，以示天下南北混一，九州虽分而终于复合。
帝许之，授司马懿之弟司马馗之后司马运为武成侯，使之奉晋宗祀。
至是，陈国乃有南北三恪之制，其王侯六人与奉南周宗祀之周王，并为国宾。
八月十五。
帝命河东吴明彻、汉中陆腾入关中，助元景安防备陇右、残周。
帝以长安为西京、晋阳为北京。
其日，帝车驾北上，赴东京邺城，为在北诸军筹运军资。
程文季进兵过定州，以百姓乏食，出军粮募男子运粮，募女子为军制冬衣，军民皆便之。
八月十九。
故齐豫州仆射独孤永业得高纬、高恒二主书，以国亡，举南阳之地降于陈。
八月二十四。
帝入于邺城，搜齐宫之藏，得财帛以十亿计，尽出其财货以赏军。
以河北饥民尤多，更买河南之粮百万石济之。
故齐幽州行台仆射潘子晃闻中原已陷，二主皆失，亲赴范阳（今涿州），谒程文季而降，幽州入于陈。
八月三十。
周罗睺自晋阳北上，故齐令守次第归降，河东自北恒州（今大同）以南，皆入于陈。
初，突厥佗钵可汗闻陈、齐交兵，遣其侄大逻便驻牧北恒州边外，侦探中原形势，未几，晋阳为周罗睺所下。
大逻便素以齐主不许婚姻而厌齐，晋阳陷后，齐人边备废弛，大逻便乃与麾下破长城而入，抄掠民间。
周罗睺至北恒州，大逻便犹未退，周罗睺于是合新降之兵三万余众击之，突厥兵散，不能敌，大逻便奔还塞外，于参合陂聚兵，得众二万骑。
周罗睺引兵追至，与大逻便战于参合陂。
时军中有朔州降骑万余，旧时常驻北边备突厥，甚骁勇，故周罗睺敢与突厥相战。
其日，两军相战，周罗睺身率南军精锐骑卒先冲突厥之阵。
朔州降骑以主将在前，亦皆奋勇用命，继之于后，以一挡十，突厥不能敌，大败，陈军俘斩突厥万余骑，塞外震动。
故齐在北新降诸军，素轻南人，以此一胜，始归心于陈。
九月初十。
故齐辽东行台仆射鲜于世荣，闻中原陷，欲立高氏之后，以存齐祀，因遍索高氏子孙不得，遂罢其事。
帝使高纬作书以劝，又使故齐公卿持书航海于辽东劝其归降。
使者大言陈国善待北人，爱百姓无分汉与鲜卑，鲜于世荣乃稍意动，又览高纬所作之书，思数日，终于降。
江南诸道行乡试，朝廷录举人四百二十。
帝欲安北土人心，乃割北土为关陇、河东、河南、河北、山东五道，各置学政官。
令各道学政官于光大十一年秋七月，于长安、晋阳、洛阳、邺城、即墨开乡试，如江南之例，取举人四百二十。
复令光大十一年会试改至光大十二年秋八月。
九月十七。
辽东降后，故齐之土，除营州（今辽宁朝阳）高宝宁外，皆入于陈。
初，程文季受潘子晃之降，入于幽州，分遣任忠、韩擒虎引兵四万东略平州（今迁安），高宝宁率营州、契丹骑卒万余来争。
两军相战，高宝宁为韩擒虎所击破，还保营州，左右或言北投突厥，或言借兵辽东。
其日，辽东使者由陆路过营州，高宝宁知辽东降陈，以为营州将为东西所逼，势不能存，乃遣使降陈。
至是，齐土尽入于陈。
九月二十。
隋王杨坚遣使东来，声言，闻天子讨贼，故举兵响应，请献所获之地。
时在北诸军与降兵、义军计有五十余万，月费钱粮六亿许，府库空竭，又有言突厥将大入边塞，朝廷无力西顾，帝乃惟取原州（今固原），令杨坚暂领陇右之地。
复为杨坚加官司徒、河西经略大使，赐绢一万匹。
九月二十八。
周大司徒王谊引兵自延州（今延安）南下，吴明彻击走之。
帝召元景安入邺城参觐，使吴明彻为西京留守，总关中兵事。
复以周罗睺为骠骑大将军，恒、朔等州都督，总督代北边防，备突厥寇边。
以程文季为车骑将军，幽、燕等州都督，总督燕山边防，备突厥、契丹。
以杨素为晋阳留守、华皎为中京留守、任忠为东京留守，各置兵三万以镇左右。
以辽东诸州置辽东经略府，以孙玚为辽东经略大使，樊毅为辽东经略副使，厚加爵禄，召鲜于世荣还邺城。
十月初十。
帝以国用不足，令发国债十亿，于河南大寺、富户中行摊派。
十月二十三。
突厥佗钵可汗闻齐亡，率八万骑至北恒州边外，见周罗睺边备严整，知无机可乘，乃遣使南来。
佗钵可汗素贪财货，故齐之时，每岁索绢帛十万匹，此时略知中原困顿，更加其数至十二万。
帝在邺城闻其事，虑绢帛十万不过折钱一亿，乃欲从之，又闻佗钵可汗爱佛法，乃募民间沙门二百人，欲送之突厥，使突厥皆闻佛家善恶果报之论，渐渐弱之。
于是答于突厥，愿以每岁给绢帛八万匹约和，并许于边境开榷场，二国共分其利，更送突厥佛经万卷、高僧二百人。
佗钵可汗闻报，欲再争绢帛之数，其所敬之僧人惠琳本中原人，欲得中土僧尼为助力，营势力于突厥，乃固劝之。
惠琳声言，舍绢帛而敬佛法，是大布施，是大功德，死后将为天人、罗汉，永享安乐，况榷场极能致利，不如从之。
时佗钵深信佛法，故从之，乃许八万之数，复求佛经二万卷，沙门四百人，帝从其请。
十一月。
帝令诸军筛汰老弱，于北地宽乡，人分田土八十亩，以安置之。
又令吏部广选江南廉吏，征其至河北水患诸州任官。
又集故齐公卿有功于陈者于邺，各赐宅第于建康为安置。
帝在邺城，不淫齐宫，使宫人有家者皆得还，不贪财货，每有聚敛尽出之以赏功，又革齐苛政，不扰民间，复处事公允，而勿失宽大，北人乐之，作歌谣颂其贤。