第154章 神仙会主动增加的职能,学校的重要性(1 / 1)

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永恒璀璨立规矩!

长安城的百姓不是没有见过珠宝店,可这样的珠宝店是真的没有见过。

虽然九成人只能在门外看看,可是好坏已经有了标准。

天天吃窝头也会很快乐,但是知道这世上还有国宴这种东西再回头看窝头,那就会瞬间对窝头无感。

买不起永恒璀璨的珠宝,但是能学永恒璀璨的标准。

一般人买珠宝,可能一辈子就买那么一次,那学点正经知识去其他店铺那里买起码能压价。

这是长安人开眼的一天,也是波斯珠宝商灾难的一天。

垄断生意一夜之间泡沫破灭,手上的财富直接缩水百分之九十五以上。

这种金圆券式的坍塌,波斯人一夜无眠。

等第二天起床一看,东市的珠宝商店关门了一大半,只有之前就走高端的还开着。

虽然依然财富疯狂缩水,可手上的东西质量还算可以,起码能挽回一点。

关门的,那全都是滥竽充数,真的没办法的一类。

他们手上的东西要是放在永恒璀璨推出的机器下面,真的会变成负资产。

没办法,只能关门。

现在能做的就是抓紧从波斯那边调高质量的货过来,然后趁着永恒璀璨的标准还没传开将手上的东西出掉。

行业就这么大,阵地不能丢!

毕竟是正经商人,所以反应很快,全都在自救。

整个长安城都在讨论这件事,而且讨论会将一件事慢慢神话,这是一定会有的。

昨天看到开幕式的人,现在已经传成王皓完全看不懂的程度了。

这些东西,确定是和自己昨天做的是同一件事?

萧瑀找王皓喝茶,王皓端着茶杯在发呆。

“怎么了?

“对生意不满意?”

“怎么可能,我这生意不是很好么,珠宝生意就是这样,他又不是胡饼。

“好东西从来都不是走量的,走量的另有标准。

“我在想另外的一件事,你说我要不要去各地当神仙?”

萧瑀一愣,什么叫各地去当神仙?

你自己就是神仙,跑到其他地方当神仙是要重新修炼还是变换一个形态?

“什么意思?”

“很简单啊,世界各地不都有神话么。

“我跑去他们那里假装是他们的神,这样是不是会很爽,因为很多地方神权在皇权之上。

“我去他们那里当大爷,那会不会很爽。

“你去过天竺,应该知道三相神。

“你说我要是骑着迦楼罗以毗湿奴的形象出现,在天竺我是不是就说一不二了。

“我让他们集合所有人的力量为我修建超过那烂驼寺的庙宇,里面全都供奉宝石、香料和黄金呢。

“这样,我是不是很快就成为世上最富有的人?

“还有啊,要是我去埃及地区,以荷鲁斯的形象出现,再给他们来个赐福。

“这样我让埃及把供奉九柱神的财富都供奉我。

“去欧洲,以上帝的身份出现,让信徒将收入的一半给我,死了就能上天堂。

“去北欧,以神王奥丁的名义出现,然后只有给我供奉一半财富的人死了才能进入英灵殿。

“去希腊和意大利,以神王宙斯的身份出现,只要供奉一半财富的人死了就能通过奥林匹斯的认可,成为天上的星座。

“就这样,你说我发财很难么。”

萧瑀摇摇头,只是听听就知道不可能缺点。

什么奥丁、宙斯和上帝自己不了解,反正王皓说的不可能是儒家说的上帝。

但是毗湿奴自己知道啊,那是见过的信徒的。

天竺的信徒,可比大唐的狂热太多了。

要是真的毗湿奴显圣出现,那财富简直不敢想,真正意义上的富可敌国。

“我知道,可你不至于吧。

“你都神仙中人了,不至于在乎这些人间黄白之物吧。”

萧瑀的印象中王皓确实不是那种对这种财富非常上心的人,要发财实在是太简单了。

王皓这么思考,那自然是有其考量。

“还好吧,有钱我也不会拒绝,毕竟要养活一大家子人,你说执着追求吧,好像也确实不是。

“只是我听到一个说法,现在有的人说我是财神,我非常能聚财。

“所以我在想这个问题,我为了钱不择手段到人尽皆知了么。”

还以为什么大事。

“这算什么问题。

“神不就是这样,百姓会按照自己的喜好让其管辖的越来越多。

“你确实有赚钱的能力,只是不赚。

“你现在在长安和万年已经香火非常旺盛了,现在你是已经被当成农神、水神在供奉了。

“加一个财神是肯定的,你不是还有六经正源么,文曲星以后也会是你的。

“慢慢的,还会增加。

“我以为是什么大事,你都是神仙了,怎么还不能习惯这些事。”

神仙这个职位,向来都是提倡能者多劳。

但凡有点本事,那就不可能只有一个神能,最典型的就是观音。

祈福、求子、求职、学习等等,只要你能想到的都能拜观音。

另一个就是关羽,神职也是一路叠加。

王皓只是觉得有点奇怪,自己居然就这么堂而皇之的加入了神仙序列。

这么看的话,自己是不是也要留下一本修行的法?

“神仙不都是清心寡欲的么,那自然不会在意什么别人供奉不供奉。

“现在这样,我只是觉得有点神奇罢了。

“我准备搞一个学校。”

???

话题跨度这么大么,这不是说神仙么,怎么又拐到学校了,这正常么。

“啊?学校?

“你要当教师?开创先师之道?”

看着萧瑀的眼神王皓就知道这人又误会了,私人学校这个东西起源很早。

孔子就是办私立学校的,在汉朝就有精舍这种偏向于贵族的私人学校。

佛讲学之处翻译成精舍,也是来源此。

私塾的概念在唐就已经出现了,不过在中唐。

现在私人学校还是一个非常小众的东西,王皓掌握六经正源,说开学校,萧瑀自然以为要走的是孔子路线。

“不是,你在想什么。

“我要开设的是普通学校,不是专门研究儒家学问经典的地方,也不是之乎者也的地方。

“他就是一个学校,没你想的那么高大上。”

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