第188章 五帝（1 / 1）
人族三皇定鼎之后，洪荒大地迎来了五帝治世的时代。前面四位帝王各有千秋，在人族发展史上留下了浓墨重彩的一笔，最终都在天道与圣人的见证下，接受了庄严的册封。
颛顼帝：绝地天通，整肃人神秩序颛顼是黄帝之孙，他继位时，人族中不少人沉迷于与神鬼沟通，荒废了农耕与治世，甚至有巫祝借鬼神之名煽动叛乱。
颛顼见状，毅然下令“绝地天通”——命重举天，命黎抚地，将人与神的沟通权限收归官方，禁止民间私自祭祀通灵。
他亲自巡狩四方，废除了各地荒诞的祭祀仪式，将那些借鬼神之名作恶的巫祝绳之以法。
同时，他划分九州疆界，制定历法，让人族的生产生活有了更明确的规范。
在他的治理下，人族社会秩序井然，不再被神鬼之说所扰，农耕与手工业都得到了进一步发展。
当颛顼完成绝地天通的壮举时，天道降下霞光万道，祥云缭绕于帝丘之上。
女娲、老子、元始天尊等圣人现身，共同为其册封。
女娲手持七彩神石，为颛顼戴上象征治世的玉冠，声音庄重：“颛顼定人神之界，安人族秩序，功德无量，册封为人族五帝之一，享万世香火。”
刹那间，无数玄黄功德金轮围绕颛顼旋转，他周身散发出威严的帝王之气，与天地共鸣。
帝喾：调和音律，教化万民帝喾是黄帝的曾孙，他自幼聪慧，深谙天地之道。在位期间，他发现人族虽有秩序，却缺乏精神教化，人们多浮躁易怒。
于是，他深入研究天地间的音律，根据凤凰的鸣叫、四季的更迭，创制了《九韶》等乐章。这些乐章旋律优美，能使人内心平静，品行端正。
他还设立了专门的乐官，在各地传授音律，让人族在劳作之余，能通过音乐陶冶情操。此外，帝喾推行仁政，轻徭薄赋，鼓励农桑，让百姓安居乐业。
他还观测天象，制定了更精确的历法，指导人们按照时节进行生产。
帝喾的功绩传遍洪荒，天道为之感应，降下百鸟朝凤的祥瑞。
百鸟围绕帝喾所在的亳都盘旋，鸣叫之声汇聚成动听的乐章。
众圣人再次齐聚，老子抚须赞叹：“帝喾以音律教化万民，使人族心向仁善，实乃大功。”
随后，老子将一面刻有农桑图案的玉圭授与帝喾，正式册封他为五帝之一。
帝喾接过玉圭，周身泛起柔和的金光，与天地间的音律相融，一片祥和。
尧帝：禅让贤能，治水兴邦尧帝最为人称道的是他的贤德与禅让之举。
他在位时，洪水泛滥，百姓深受其苦。尧帝遍访天下贤才，最终选中禹的父亲鲧治水。
虽然后来鲧治水失败，但尧帝这种为天下苍生谋福祉的精神令人敬佩。
他还设立了诽谤木，让百姓能随时指出自己的过错，广开言路。
到了晚年，尧帝发现自己的儿子丹朱品行不端，不足以担当人族共主之位，便毅然将帝位禅让给了贤能的舜。
这种不恋权位、以天下为重的胸怀，为后世树立了典范。
尧帝禅让的那一刻，天地间响起了清脆的钟鸣，无数莲花从地面涌出，香气弥漫整个洪荒。
圣人纷纷现身见证这一伟大时刻，元始天尊手持盘古幡，降下万道金光，说道：“尧帝贤德，禅让贤能，治水兴邦，功在千秋，当为五帝之一。”
随即，元始天尊将一枚象征权力的玉玺赐予尧帝，尧帝接过玉玺，周身的功德光芒愈发璀璨，与天地同庆。
舜帝：孝感天地，完善刑罚舜帝出身贫寒，却有着至孝之心。
他的父亲瞽叟、继母和弟弟象多次想害死他，但舜始终对他们孝顺有加，最终感动了他们。
这种孝感天地的品行，深深影响了人族，使孝道成为人族的重要美德。
舜帝继位后，任用贤能，让禹继续治水，并最终成功治理了洪水。
他还完善了刑罚制度，制定了较为合理的法律条文，赏罚分明，让人族社会更加有序。
舜帝在位期间，人族疆域不断扩大，百姓生活富足，一片欣欣向荣的景象。
舜帝治水成功、刑罚完善之时，天降甘霖，彩虹横跨天际。
众圣人齐聚，通天教主朗声说道：“舜帝孝感天地，完善刑罚，使洪荒安定，人族兴旺，理当为五帝之一。”
通天教主将一把刻有山川纹路的权杖授予舜帝，正式册封。
舜帝手持权杖，周身散发出威严而仁慈的气息，与天地间的祥瑞交相辉映，场面极为宏大。
这四位帝王凭借各自的功绩，在天道的认可和圣人的册封下，成为了人族历史上赫赫有名的五帝，他们的故事和精神，一直激励着人族不断前行。
舜帝将帝位禅让给大禹的那天，洪荒大地降下瓢泼大雨，却无半分阴霾——这是天道在为即将到来的治水伟业洗礼。
大禹跪在舜帝面前，接过那柄刻有山川纹路的权杖时，掌心的温度烫得惊人，仿佛握着的不是权力，而是整个人族的生死存亡。
“鲧治水九年而败，今将此任交予你。”
舜帝的声音带着病中的沙哑，却字字千钧。
“勿学你父堵水之法，当以疏导为要。”
大禹叩首至地，额头磕出鲜血：“臣若不能平定水患，愿受天打雷劈，永坠轮回。”
他转身离去时，妻子涂山氏正抱着刚满周岁的儿子启站在宫门外。
涂山氏的泪水混着雨水滑落，却只是轻声道：“夫君保重，我与启在涂山等你归来。”
大禹望着儿子懵懂的眼神，喉头哽咽，却只留下一句“治水事急”，便带着伯益、后稷等助手踏上了征程。治水的第一站是黄河壶口。
此处水流湍急，浊浪滔天，两岸百姓早已逃散，只留下断壁残垣。
大禹站在崖边，看着父亲鲧当年筑起的堤坝被冲得只剩残骸，突然抽出腰间的耒耜，对着山体猛力一劈——他要劈开壶口，让黄河水改道东流。
这一劈耗尽了他三成法力，虎口震裂，鲜血滴入黄河，竟让奔腾的河水稍稍平息。
此后十三年，大禹的足迹遍布九州。
他发明了“准绳”与“规矩”，让治水百姓能精准测量山川距离；他请来应龙相助，应龙用巨爪划出的沟壑，后来都成了疏导洪水的河道。
他亲自主持开凿龙门，历时五年，终于让黄河水穿过山脉，奔涌向海。最令人动容的，是他三过家门而不入的故事。
第一次路过涂山时，恰逢启发高烧，涂山氏抱着儿子站在村口的老槐树下张望。
大禹的队伍正从山脚下路过，伯益劝他：“首领，去看看吧，只片刻就好。”
大禹望着那抹熟悉的身影，听着儿子微弱的哭声，指甲深深掐进掌心：“水患未平，何以家为？”
他扬鞭催马，泪水却在转身的瞬间滑落，滴在扬起的尘土里。
第二次路过时，启已能扶着门框咿呀学语。涂山氏正站在门前教儿子认“水”字，见大禹的船队从淮河驶过，连忙抱着启追赶。
启伸出小手喊着“爹爹”，声音稚嫩却穿透了涛声。
大禹站在船头，握着耒耜的手微微颤抖，却只是对船夫说：“加速前行，淮河下游还有百姓等着我们疏通河道。”
船帆鼓起，将妻儿的身影越甩越远，他却始终没有回头。
第三次路过已是深夜，涂山氏的窗前还亮着灯。
大禹的队伍在山脚下扎营，他能清晰地看到窗纸上妻子织布的剪影。
突然，屋内传来婴儿的啼哭——原来涂山氏又生下了一个女儿。伯益再次劝道：“首领，去看看吧，夫人刚生产完...”
大禹望着那盏摇曳的灯火，沉默半晌，最终只是吩咐士兵：“天亮前拔营，我们要赶在汛期前打通济水河道。”
当十三年后大禹带着治水成功的消息返回帝都时，启已长成一个十三岁的少年，见到他时竟怯生生地躲在涂山氏身后。
大禹抱着儿子，看着他与自己如出一辙的眉眼，突然泣不成声——这十三年里，他磨破了九十九双草鞋，劈开了九十九座大山，疏导了九十九条河道，却错过了儿子成长的每一个瞬间。
治水成功的那天，天道之眼在天空显现，降下的玄黄功德比三皇五帝加起来还要浓郁。
大禹站在黄河入海口，看着奔腾的河水温顺地流入大海，两岸农田里长出金黄的稻穗，百姓们载歌载舞，突然明白自己所有的付出都值得。
舜帝亲自将人皇冠冕戴在他头上，众圣人纷纷现身庆贺。
女娲笑着说：“大禹治水，功在当代，利在千秋，当为五帝之末，与三皇同列火云洞。”
老子则送上《道德经》的副本：“治洪水如治人心，当以无为而治，方能长治久安。”
大禹在位期间，不仅完善了九州的划分，还铸造了九鼎象征王权，制定了更细致的赋税制度，让人族彻底摆脱了水患的困扰，迎来了前所未有的繁荣。
大禹坐在涂山的宫殿里，望着窗外飘落的秋叶，手中的九鼎图谱已被摩挲得发亮。
治水成功后的第十年，人族疆域空前辽阔，九州的贡赋沿着新疏通的河道源源不断运抵帝都，街巷里的孩童传唱着歌颂他功绩的歌谣。
可这位垂暮的帝王，眉宇间却总锁着一丝忧虑。按照舜帝传下的禅让传统，他早已选定伯益为继承人。
伯益曾辅佐他走遍九州，不仅擅长畜牧，更在记录山川物产时展现出过人的智慧。
可每当看到儿子启那双燃烧着野心的眼睛，大禹的心就会莫名动摇——启自幼随母在涂山长大，十三岁才与他相认，这些年他刻意培养启处理政务，却发现儿子对权力的渴望远超对百姓的关怀。
“父亲，伯益虽贤，却无开拓之志。”
一次朝会上，启直言不讳。
“如今人族强盛，当立万世基业，岂能再行禅让？”
大禹怒拍案几，手中的玉圭险些碎裂：“放肆！三皇五帝皆是禅让而兴，你可知‘公天下’三字的分量？”
启却躬身不退：“儿臣知父亲念及传统，可看看九州的诸侯，哪个不是盼着血脉传承？”
大禹沉默了。
他何尝不知，随着人族从部落联盟走向统一，私有制早已悄然萌芽。
那些因治水有功而获得封地的诸侯，家臣、奴隶、田产样样不缺，早已习惯了将财富与权力传给子孙。
伯益虽贤，却无强大的宗族支持，真能镇住这些日益膨胀的势力吗？晚年的大禹开始频繁巡狩，却在会稽山突然病倒。
弥留之际，他望着守在榻前的启与伯益，最终将象征王权的九鼎图谱交给了伯益，却在咽气前对启留下一句模糊的遗言：“守好九州，勿负苍生。”
这句遗言成了启夺权的借口。
大禹下葬那天，启率领早已暗中联络的诸侯军队包围了伯益的府邸。
“先父临终有言，天下当由我启继承。”
他高举着那柄大禹用过的耒耜，对着围观看热闹的百姓喊道，“伯益若识时务，可封百里之地；若敢反抗，便是与九州为敌！”
伯益看着那些曾与自己并肩治水的诸侯，如今却个个手持兵器站在启那边，苦笑一声放下了手中的权杖。
他知道，禅让制在人心思定的时代早已摇摇欲坠，大禹的犹豫，不过是给了启最好的机会。
启在钧台召集诸侯，举行了盛大的登基仪式。
当他戴上那顶大禹传下的十二旒冕冠时，天空中并未降下天道功德，反倒是东南方向的气运云层出现了一丝裂痕——洪荒万灵都在注视着这场变革，有的担忧，有的期待。
“今日起，人族国号为夏。”启站在祭天台上，声音传遍四野。
“废除禅让，父死子继，兄终弟及，此乃万世不易之法！”
他话音刚落，九鼎突然从太庙飞出，悬于祭台之上，鼎身的山川纹路亮起红光，竟默认了这一制度的转变。那些支持启的诸侯纷纷跪地称贺，他们知道，家天下的时代意味着自己的封地与爵位将能传给子孙。
而反对者，早已被启以“谋逆”之名镇压，伯益被流放至箕山，那些曾歌颂禅让制的部族，也被迁徙到偏远的边疆。
夏朝的建立，像一道无形的分水岭，将洪荒的人族历史劈成两半。
三皇五帝时期的淳朴之风渐渐淡去，宫殿里的权谋算计取代了部落间的平等议事，青铜铸造的不再只是农具，还有象征王权的礼器与威慑诸侯的兵器。
火云洞内，三皇五帝的神像静默伫立。
伏羲手中的八卦图微微转动，似乎在推演这“家天下”背后的天道轨迹。
神农握着的稻穗上，几粒谷粒悄然坠落；大禹的神像望着九州方向，眼神复杂——他既成就了人族的崛起，又无意间开启了权力传承的新篇章。
而在紫霄宫，鸿钧老祖看着造化玉碟上夏启登基的画面，指尖轻轻敲击着云床。
他知道，公天下到家天下的转变，并非人力所能逆转，而是人族从蒙昧走向文明必须经历的阵痛。
只是这阵痛过后，洪荒的舞台上，将上演更多关于权力、欲望与传承的故事。