第1512章 那年百世经纶还不是百世经纶(1 / 1)

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我是谁,我从哪里来,我要到哪里去,这是修行者求「真」的过程,明悟他们,才是明悟自己的「真我」。

创世者虽然拥有强悍的战力,但是,他并未成就先天。

此前与他辩论的人没有赢过他,无论是说赢亦或者打赢,所以才会在失败后被斩杀,连带着头颅都被他砍下来放在竹篓。虽然帝座城某种程度上算「法外之地」,但就最近这些年,确实没有人比创世者更加凶残。

莲释真与他的论道直指命脉关窍,并未完全说服创世者,不过,有一定作用。

“这是正确的决定。”听到创世者的回答后莲释真继续与他说:

“你可以将那些人头丢掉,空出竹篓,它可以装新的东西。”

“求道之前,如果心中已经满了,就装不下其他道理,心中东西越少,装新东西越多,得到的智慧与感悟也更多。”

周围逐渐聚集了一些人听两人论道,莲释真所说的这些道理,都是旧道理,可就是这些旧道理都不是谁都能够参破,它们并未被淘汰。很多时候自己看书不一定能够看懂,但听到这些话从他人口中说出,反而会恍然大悟。

创世者正色道:“你果然不是普通乞丐,不是来向我乞讨,而是来考我。”

乞丐?

轩辕神朝治下早已经没有乞丐。

丐帮?

这个倒是有,甚至在神朝官方注册,但性质早已经与从前的「丐帮」不同。

综合来说,神朝能看到的乞丐如今仍然与过去一样,要么是遇到瓶颈以此散心,要么是喜欢这种生活方式,要么是以红尘辅助修行,修为从后天到先天都能看到,身份也是五花八门,惟独没有真乞丐。

这也是没有办法的事情,轩辕神朝治世以来提高粮食产量,落实福利机制,在此时前提下确实极难出现乞丐乞讨。

这些事情创世者还是有了解的。

“我确实是来向你乞讨。”莲释真道:“讨你的身世。”

创世者认败:“你确实让我哑口无言。”

当下,他无法回答对方的问题,这场论道以他主动认败而告终,但是,获得胜利的莲释真却不准备放过他。

在众人诧异的目光中莲释真开口:“那我们换个论题,你如何看待古时圣贤?”

“都是糟粕!”创世者闻言,凛然道。

莲释真询问:“为何?”

“古时圣贤讲道,就像先自己尝过菜肴,再告知你菜肴的味道,看书学道,自然不如亲自体会。”创世者道出自己的看法。

对此,莲释真却不完全认同,他从容道:

“人生有限,如果凡事都要亲自体会,人这一生能体会多少?前人的经验,能够帮助后来者少走弯路。”

创世者直言道:“读万卷书不如行万里路。”

莲释真沉吟:“这是没错,但是……”

结果,不等他说下去,便被创世者直接开口打断:

“我不但行了万里路,而且自古以来没有一个圣贤,能比我的见解更加高明,未来同样没有人可以超越我。”

虽然他在上一轮辩论被莲释真说服,承认自己哑口无言,但如今已是全新一轮。

颇有种记吃不记打的感觉。

莲释真与他说道:“但还是有人能超越你,比如过去的过去,再比如未来的未来。”

“你反应很快。”创世者回答:“但过去的过去你尚未出世,未来的未来,你活不到那时。”

随即。

“那敢问,你在功法、武学、天文、地理亦或三百六十行中的其他领域,有什么能够压服天下的成果?”

莲释真也没有惯着创世者,一席话语,让创世者不由语塞。

“这……”

事实是没有。

功法,武学,天文,地理,三百六十行。

别说压服天下的成果,就是在当今天下占据领先地位的成果,创世者都拿不出。

“读万卷书不如行万里路,前提是,你要先读万卷书,然后行万里路,脚踏实地,将理论与实践相结合。”莲释真神情严肃:“通过你与我的谈话可以看出,你这人平时一定很懒,理论知识严重匮乏。”

创世者怒道:“我没有!”

“那就是眼高手低,看不起他人,认为自己比任何人都优秀,但实际上,你当真比其他人优秀吗?”莲释真开始给创世者施压:

“对情欲的克制之心,对愤怒的克制之心,对金钱的克制之心,对权力的克制之心。”

“好奇之心,执着之心,勇猛精进之心,光明正大之心,对苍生的怜悯之心,对弱者的同情之心,对他人的同理之心。”

“这都是如今的你所缺少的。”

“你因为看不起古时圣贤,所以就不去阅读学习他们的著作,你认为圣贤不如你,但你又如何证明自己比圣贤更强?只是因为他们与你没有同在一世?”

莲释真的话语对创世者而言极为刺耳,可他又无法反驳,他无法证明自己有,同时他也不能出尔反尔对莲释真动手。

“我说这些不是为了贬低你的人格,而是要将你唤醒,让你重新正视自己的道途。”莲释真在创世者发作前与他说道:“你的创世之道如空中楼阁,如今,你最应该做的就是多看书,读书可以明智。”

创世者说道:“你说的话确实有道理。”

“我还以为你会否认,然后杀我。”莲释真打趣道。

“哼。”创世者闻言冷哼道:“我是那种会出尔反尔的人吗?”

“不是。”莲释真说道:“是我失言,该以一段知识作为赔礼,当年易天玄教还存在时,神毓逍遥曾说过一句话。

圣人之道,无异于百姓日用。凡有异者,皆谓之异端。

后来,他又对这句话进行了补充。

率性所行,纯任自然,即谓之道。加在一起就是当年天下第一魔教的总纲。如今,易天学宫作为神朝学宫,仍教导学子将诸般技艺运用在生活中,以你方才所言之标准,昔日的魔教教主是否能称得上圣贤?”

在看清创世者的结症所在之后,莲释真开始狠狠地给他上压力,因为与此同时,他同样看清创世者抗压的上限在那里。

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