第122章 入梦心禅（1 / 1）
说话间，几人已经来到村西头一处破旧的土坯房前。
院门虚掩着，里面传来一阵压抑的叹息声。
张里正上前推开门，高声道：“王二，郡守府的黄捕头和几位仙师来了，快出来！”
一个皮肤黝黑、身材壮实的汉子从屋里走了出来，正是王二。
他看起来比卷宗上描述的要憔悴许多，眼窝深陷，布满了血丝，脸上满是愁苦和自责。
见到众人，他“噗通”一声就跪了下来，不住地磕头：“求求各位官爷，各位仙师，救救我大哥吧！都是我的错，要不是我贪杯，我大哥也不会变成现在这个样子啊！”
李浩然上前一步，虚扶了一下，温和道：“你先起来，我们此来，正是为了此事，带我们去看看你大哥。”
王二千恩万谢地站起身，擦了擦眼泪，将众人引进了光线昏暗的屋内。
一股淡淡的草药味和霉味混合在一起，扑面而来。
屋内的陈设极为简陋，一张木板床上，躺着一个面容与王二有几分相似的男子，正是王大。
双眼无神地望着房梁，嘴角流着口水，喉咙里发出“嗬嗬”的无意识声响，对众人的到来毫无反应，果然是一副痴痴傻傻的模样。
“仙师请看，我哥自从那天晚上回来，就变成这样了。”王二哽咽道，“请了多少郎中，吃了多少药，都没用啊！”
众人看着王大的惨状，这绝非寻常的惊吓过度。
王二强忍悲痛，又将那晚发生的事情原原本本地向众人再次描述了一遍。
他所说的内容，与卷宗上的记录基本一致，只是语气中的恐惧与悔恨，是冰冷的文字无法传达的。
他反复强调，自己当时醉得厉害，只恍惚看到一个高大的黑影骑马飞驰而过，连对方是人是鬼、有没有头都没看清，就倒地睡着了。
待他说完，一直沉默的静心禅师走到了床边。
他伸出两根手指，轻轻搭在王大的手腕上，闭目凝神，为他探查起来。
黄捕头见状，压低声音问身旁的李浩然：“李仙师，静心大师……还精通医术？”
静心禅师闻言，并未睁眼，只是摇了摇头，缓缓开口，声音平和而肃穆。
“贫僧于医道一窍不通，只是探查他体内气血经脉。奇怪……他脉搏沉稳有力，气血充盈，五脏六腑并无损伤，从身体上看，与常人无异。
只是……他的三魂七魄似乎紊乱不堪，尤其是那执掌神智的灵慧，更是黯淡如风中残烛，仿佛被一股至阴至邪的煞气冲散，困于识海深处，无法归位，这才是他痴傻的根源。”
王二一听，仿佛抓住了救命稻草，再次跪倒在静心禅师面前，哭求道：“大师！您是得道高僧，一定有办法的是不是？求求您，救救我哥！只要能救活他，我王二给您做牛做马都愿意！”
静心禅师睁开双眼，目光中流露出一丝慈悲，他叹了口气。
“你且起来。救死扶伤，乃我佛门本分，他这情况，药石无医，寻常的安神法门也无用。贫僧倒是有一法，可以一试，但成与不成，皆看他的造化。”
说着，他看向王二，神情变得严肃：“贫僧要施法入他梦境，寻回他失散的灵慧，此法凶险，不可有丝毫打扰。你可愿意让贫僧一试？”
“愿意！我愿意！”王二毫不犹豫地连连点头。
“好。”静心禅师点了点头，随即对王二吩咐道，“将你兄长平放在地上。”
王二赶忙和黄捕头一起，小心翼翼地将王大抬下床，平躺在屋子中央的空地上。
静心禅师盘膝坐在王大的头顶方向，深吸一口气，神情庄重。
他伸出右手食指，指尖上隐隐泛起一圈柔和的金色佛光，而后，他一指轻轻点在了王大的眉心祖窍之上。
“唔！”王大喉咙里发出一声闷哼，身子一挺，便昏了过去。
静心禅师收回手指，双手合十，口中开始念诵起一段深奥晦涩的佛经。
那经文并非众人熟知的《心经》或《金刚经》，音节古老而神秘，每一个字仿佛都蕴含着奇异的力量，在小小的土坯房内回荡，竟让众人焦躁的心都渐渐平静下来。
黄捕头看得是心惊胆战，忍不住又凑到李浩然身边，低声问道：“李仙师，这……这是什么疗法？怎么看着比那邪祟还玄乎？”
李浩然神情凝重，目不转睛地盯着静心禅师，缓缓解释道。
“黄捕头莫慌，如果我没有看错，大师施展的，应该是佛门中一种极为高深的神通，入梦心禅。”
“入梦心禅？”黄捕头瞪大了眼睛。
“不错。”李浩然点头道。
“人的神魂，尤其是灵慧，一旦受到剧烈惊吓或是被强大外力冲击，便可能离体，或是在自身识海中迷失方向，陷入一片混沌，这便是俗称的‘失了魂’。
大师此刻念诵的，乃是《大藏安魂咒》，用以稳固王大的残存魂魄。
而他接下来要做的，便是以自身禅定之功，将一缕神念投入到王大的梦境，或者说是混乱的识海之中，像一盏明灯，为他那迷失的灵慧指引方向，助其归位。
此法对施法者心神消耗极大，且过程凶险万分，稍有不慎，非但救不了人，连自己的神念都可能被困在对方的混乱识海中，我们万万不可打扰。”
听了李浩然的解释，黄捕头倒吸一口凉气，再看静心禅师时，眼神中已满是敬畏。
而罗宇，则在听到“入梦心禅”四个字时，目光微微一动，心中泛起了更深的波澜。
入梦心禅……李浩然所知，已是儒门典籍所载的极限，但他只知其然，不知其所以然。
而罗宇的思绪，却已穿透表象，触及了此法的深层源流。
佛门神通，浩如烟海，其缘起并非为了逞凶斗狠，而是源于禅定修行中自然产生的境界。
在最早的《阿含经》等典籍中便有记载，佛陀及其弟子在进入甚深禅定后，便可证得“六神通”，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
然而，在佛法初传的时代，对于神通的态度是极为审慎的。
佛陀曾严厉告诫弟子，不可轻易在俗人面前显露神通，以免世人只见神通之奇，不见佛法之理，本末倒置。
此时的神通，更多是作为修行者自身境界的验证，最终的追求是“漏尽通”，即断尽一切烦恼，解脱生死轮回，神通不过是此过程中的副产品。
但随着佛法发展，大乘之风兴起，修行者目标从自我解脱的阿罗汉，转向了普度众生的菩萨。